Hacia 1.680 comenzó un movimiento de
crítica racionalista, creado por científicos y
filósofos, que rechazaban los dogmas tradicionales de
encontrar la verdad mediante los métodos
experimentales. Tanto Galileo como Newton, en el
ámbito de la física, tenían
pruebas
contundentes de los grandes errores que contenían las
creencias y teorías
antiguas.
Expansión del Mundo:
Al igual que la Revolución Científica, la
Revolución Intelectual estuvo muy relacionada con la
ampliación de los conocimientos, y éstos a su vez
con la expansión del espacio humano. Los grandes
descubrimientos geográficos, los viajes, las
exploraciones, etc. expandieron el espacio cultural de los
europeos, permitiendo que estos manejaran mucho mejor sus
conocimientos acerca de la Tierra y
sus recursos.
Lo más importante fue el encuentro con los
pueblos indígenas de África y de América. La existencia de estos grupos no
mencionados en la Biblia, causó un gran impacto en las
mentalidades europeas y conmocionó sus ideas religiosas.
Esto dio origen a la búsqueda de explicaciones que
permitieran relacionar a los pueblos indígenas con grupos
humanos citados en la Biblia. También se llegó a
negar la existencia de los indígenas dentro de los seres
humanos (de naturaleza
humana).
Para la parte intelectual, la cultura de los
pueblos indígenas fue observada con gran interés,
en especial científico y colonistas. Al ir colonizando los
pueblos indígenas, se fueron calificando las culturas de
los mismos como salvajes y primitivas, incluso las civilizaciones
Aztecas, Mayas e Incas. Estos
nuevos pueblos encontrados formaron un nuevo objeto de estudio,
que era la antropología, que se destinaba a investigar
el desconocido mundo de los "salvajes", de los seres humanos que
encontraron en "estado
natural".
La manera en como los europeos vieron a los
indígenas encontrados en las nuevas tierras, como
"salvajes", trajo consigo la explotación de los mismos y
la destrucción de su cultura con el pretexto de
incorporarlos a la sociedad civilizada. La Ilustración
criticó en varias oportunidades la manera inhumana en como
se trató a los pueblos primitivos, idealizando en cierto
aspecto a los indígenas como "buenos salvajes", cargados
de ingenuidad, que el hombre
europeo había perdido.
En el caso del contacto con Oriente y Occidente, se dio
una situación opuesta, debido a que no existió un
contacto de conquistador – conquistado, sino que se
relacionaron en el marco del intercambio comercial. El nivel
tecnológico que tenían estas regiones
asombró a los europeos, que consideraron a Oriente y
Occidente, en especial a China como
estados civilizados, ricos y poderosos.
Origen Social de los filósofos
Ilustrados:
El grupo de
intelectuales que conformaban a la Ilustración era un
número reducido de la burguesía, los navegantes,
los mercaderes y los funcionarios administrativos no participaron
en este movimiento. Los que si participaron fueron los
filósofos, que no representaban a toda la
burguesía, pero la mayoría de ellos tuvieron que
ver con la vieja nobleza.
Ya que los integrantes de la Ilustración
provenían de la nobleza, eran un grupo acomodado y con
fortuna, que vivían en cierto modo de la renta de su
propiedad
agraria y de las pensiones de la corte. Se trataba de una nueva
elite, que gracias a la fama y el nivel de sus ingresos
ascendieron socialmente consiguiendo algunos títulos y
privilegios de los grados inferiores de la nobleza. Lo importante
de su trabajo intelectual tenía un peso creciente en
el estado
moderno y en los sectores clave de la actividad económica
en proceso de transformación.
El ambiente intelectual:
La nueva mentalidad del siglo XVIII abandonaba la
creencias pesimistas derivadas del
pecado original, para incluir la confianza de la capacidad de al
naturaleza humana y en sus posibilidades de progreso. Esta nueva
concepción influyó tanto en la educación
como en el gobierno. El
sistema represivo debía dar paso a un sistema basado en la
confianza, donde el pueblo sabría regir su propio
destino.
El ambiente intelectual se presentó con mayor
fuerza en
Francia, durante los años 1.740 y 1.750, cuando este
país se convirtió en el centro de la cultura del
"Signo de las Luces". El ambiente político se
volvió más tolerante hacia las ideas de los
intelectuales, buscando como objetivo engrandecer el Estado y
hacer frente a la amenaza británica. En Francia se
desarrolló un buen ambiente del pensamiento ilustrados,
que se irradió a otros países de Europa.
CARACTERÍSTICAS ESPECÍFICAS DE LA
ILUSTRACIÓN:
NATURALEZA: Amor a la
naturaleza. Este hecho se concreta en el deseo de descubrir,
mediante la aplicación de la razón y la observación, las leyes que la
rigen. El papel de la
naturaleza para originar y conducir la existencia de los hombres
y de todos los objetos del Universo.
Según Newton "la naturaleza es considerada como una gran
máquina concebida por Dios y regida por las leyes
establecida por Él". Es decir, que el hombre no debe
de contrariar esas leyes sino tratar de descubrirlas mediante la
razón como única guía para investigar su
funcionamiento. Esto era importante para los ilustradores, ya que
mientras el pueblo siguiera pensando que Dios dirigía todo
el Universo,
las leyes universales, que se veían en la educación
seguirían estando en manos del clero, deteniendo
así el progreso de la ciencia. La
educación. A través de una educación
apropiada, la humanidad podía ser modificada, cambiada su
naturaleza para mejorar.
RAZÓN: Fe constante en el poder de la
razón humana. Durante la Ilustración llegó a
pensarse que con uso juicioso de la razón sería
posible un progreso ilimitado. La razón sirvió de
guía para estudiar el funcionamiento de las leyes de la
naturaleza, por consiguiente todo lo racional es bueno, y todo
aquello que no conlleve a la razón es incorrecto. Si el
hombre quiere alcanzar el progreso el único camino es
descubrir las leyes de la naturaleza y actuar de acuerdo con
ellas, dejando a un lado lo irracional.
LA IGUALDAD:
Si todos los hombres proceden de la misma naturaleza y todos
poseen la capacidad de razonar, entonces todos los hombres son
iguales a la luz de la
razón, con iguales derechos que deben ser
respetados.
LA LIBERTAD: En cuestiones políticas,
religiosas, económicas e intelectuales.
DEÍSMO: Es la religión natural.
Tenía su fundamento en que Dios y el alma no pueden llegar
a ser conocidos por la razón humana, por cuanto
corresponden a la metafísica
(abstracto), y no puede ser percibido mediante los sentidos. Se
reconoce a Dios como autor de la naturaleza y se debe revelar a
los hombres por medio de la razón.
MORAL LAICA: Es independiente de la
religión, ya que los hombres se rigen por morales no
sólo porque Dios ordena observarlas, sino porque la
razón exige el respeto a los
derechos de los demás
LOS PRINCIPALES
PAÍSES DE LA ILUSTRACIÓN:
La Ilustración fue un fenómeno cultural
que se desarrolló a lo largo de toda la geografía europea y
americana (en esta época bajo dominio de
diferentes imperios coloniales europeos), afectando a la
práctica totalidad de las parcelas sociales,
políticas y culturales del mundo del siglo
XVIII.
Es evidente que este movimiento no tuvo la misma
importancia en todas las naciones europeas, comportándose
algunas naciones como aportadoras constantes de nuevas ideas,
mientras que otras se limitaban a seguir, de cerca o de lejos,
las innovaciones que se iban produciendo en esos países.
Si se pudiera establecer una clasificación de los
países "más ilustrados", a la cabeza de la misma se
encontrarían, por diversos motivos: Francia, Alemania e
Inglaterra.
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FRANCIA:
La Ilustración francesa está marcada por
la preocupación sobre problemas
sociales y políticos (Montesquieu,
Voltaire,
Diderot y Rousseau), lo
que explicará en parte la aparición en el
año 1789 de la Revolución. El carácter
primordial es su espíritu crítico y
escéptico.
El sistema político que predomina en la Francia
del siglo XVIII es lo que se conoce como Despotismo Ilustrado.
Este sistema puede definirse con las palabras del rey Luis XIV:
"Todo para el pueblo, pero sin el pueblo". De esta frase podemos
destacar dos ideas:
07
- La búsqueda del bien de la nación (o, al menos, de lo que los
gobernantes entienden que es ese bien. - Se trata de unas reformas que provienen desde el
poder, sin contar con la opinión de los
ciudadanos.
Este sistema político es el que hará
crisis en los
últimos años del siglo provocando lo que se conoce
como Revolución
Francesa.
INGLATERRA:
La Ilustración inglesa fue el resultado de la
combinación del empirismo de
Locke y Berkeley, y el sistema científico de Newton. Sus
principales figuras serán David Hume y Adam
Smith.
Políticamente, durante el siglo XVIII se
consolida el sistema parlamentario, según el cual, donde:
"El rey reina, pero no gobierna". Quien gobierna es el Parlamento
y los ministros. En definitiva, se trata de la primera
aplicación de algo parecido a la teoría
de la separación de poderes (legislativo, ejecutivo y
judicial) propugnada por Montesquieu.
ALEMANIA:
Alemania se incorpora al movimiento ilustrado con cierto
retraso respecto a Inglaterra y Francia. El pensamiento ilustrado
alemán se centrará fundamentalmente en el análisis de los fundamentos y alcance de la
razón.
La figura más significativa es sin duda Inmanuel
Kant. En política, se puede
decir que Alemania no es todavía un país unificado
en esta época, sino un conjunto de pequeños
estados. De todos ellos, durante este siglo, va a tomar gran
importancia el reino de Prusia, que adaptará el sistema
político del despotismo ilustrado.
INLFUENCIA DE
JOHN LOCKE
(1.632 – 1.704):
Nació en un pequeño pueblo de Somerset. Y
pasó sus primeros años al cuidado de su padre que
era puritano. Estudió en la escuela de
Wetminster y en la Iglesia de
Oxford. Las lecturas de Descartes lo
hicieron revelarse en contra de la escolástica de Oxford y
en contra de la estrecha teología puritana, y se
dedicó al trabajo experimental en la medicina.
Estudió además ciencias y
filosofías.
Las ideas de filósofo inglés
Locke influyeron en el pensamiento ilustrado, sobre todo mediante
su obra "Ensayo sobre
el gobierno civil", publicada en 1.690, en la cual habla del
estado natural, destacando que los seres humanos poseen ciertos
derechos, como los son el derecho a la vida, a la libertad, a la
propiedad, etc. Dice que el hombre en busca de la
protección de esos derechos integra a la sociedad la
política, bajo una especie de trato o pacto con los
gobernantes. Locke señala que: "la sociedad civil
surge para el mantenimiento
de esos derechos y, en consecuencia, puede ser justamente
disuelta en cualquier momento en el que el gobierno viole esos
derechos".
Locke plantea que el gobierno deberá estar
dividido en dos poderes:
- El Legislativo: que es supremo por representar a la
mayoría de la comunidad. El
se encarga de crear las leyes. - El Ejecutivo: que depende en gran parte del
legislativo y está limitado por las leyes dictadas por
la voz popular (el poder
legislativo).
Ambos poderes deben velar el uno por el otro, viendo el
buen desempeño de las funciones de cada
uno, sin que ninguno llegue a ser tan fuerte que limite los
derechos naturales del pueblo.
Las ideas de Locke sentaron las bases de las modernas
teorías económicas, por ejemplo de la propiedad
privada. Locke consideraba que al comienzo los hombres
poseían una propiedad común ya que todos
podían utilizar por igual los frutos de la naturaleza,
pero que al trabajarlos independientemente, se puso en
práctica la propiedad privada. La idea de otorgar al
trabajo un valor que
respaldara la propiedad de los bienes fue de
gran trascendencia para el pensamiento económico de la
nueva sociedad industrializada.
REPRESENTANTES DE LA
ILUSTRACIÓN:
VOLTAIRE: Su filosofía se inclinaba a la
defensa de los derechos del hombre, para seguir los dictados de
su razón, siempre que con ello no se perturbara el orden
social. Postuló que el hombre debía seguir sus
propias ideas y opiniones con respecto a la religión y a
la práctica de la misma. El creía en el
deísmo o religión natural, según la cual
Dios es el creador del Universo, pero que únicamente
había iniciado el movimiento de este, como quien da cuerda
a un reloj y no vuelve a intervenir en su
funcionamiento.
Las ideas de Voltaire acerca de la sociedad son las
siguientes:
- "Es absolutamente necesaria una reforma profunda de
la sociedad que asegure la libertad y el bienestar del
pueblo". - "Crear un sistema parlamentario que limite los
poderes del Rey". - "Establecer un sistema de impuestos
racional que no arruine a la gente". - Liberar la economía: "Que se reconozca
el trabajo
bien hecho".
MONTESQUIEU: Era miembro de la nobleza francesa y
admirador del régimen parlamentario inglés, al cual
consideraba el mejor sistema político capaz de garantizar
la libertad de los hombres e impedir el abuso de los gobernantes.
Lo más importante de Montesquieu fue la separación
de poderes que propuso como la forma de gobierno ideal, ampliando
el criterio de Locke respecto al tema, planteó lo
siguiente:
- El poder Legislativo o Parlamentario: que elabora las
leyes y reside en el parlamento. - El poder
Ejecutivo: corresponde al monarca. Hace que se cumpla la
Ley y reside en
el gobierno. - El poder Judicial:
formado por los jueces. Administra la justicia y
reside en los jueces y en los tribunales.
Estos tres poderes debían de mantenerse dentro de
un sistema de frenos y contrapeso que eviten el abuso de
cualquiera de ellos, garantizando la justicia y asegurando el
respeto de los gobernantes a los derechos naturales del
hombre.
JEAN JACQUES ROUSSEAU: Comienza sus ideales del
supuesto de que los hombres poseen derechos naturales que deben
ser respetados y salvaguardados por todos, pero agrega un
elemento más como característica de la naturaleza
humana: la idea de que el estado natural era una situación
perfecta en la cual todos los hombres eran buenos, pero al
formarse en la sociedad surgieron las desigualdades y con ello el
egoísmo. Esto ocasionó que los seres humanos
perdieran los sentimientos morales concedidos por la naturaleza,
para cambiarlos por una actitud
racionalista y fría que los aleja de su bondad
innata.
Entre los principales pensamientos de Rousseau podemos
citar:
- "La defensa de la libertad del
individuo". - "El amor a la
naturaleza". - "Mi teoría sobre la democracia".
Su obra fundamental fue "El Contrato Social",
donde se expone como debe ser un estado democrático. Este
debía de garantizar el respeto mutuo de los derechos humanos
otorgados por la naturaleza, ya que el egoísmo de los
individuos y el abuso de poder de los políticos
hacían imposible la vida en armonía. La idea del
contrato
social no era distinta a la Locke, el principal aporte de Rosseau
fue el concepto de
"voluntad general" que aproxima la filosofía
política hacia los
fundamentos del gobierno democrático. Por
voluntad general se habla de una voluntad soberana, se trata de
la voluntad de la comunidad como un todo del que cada individuo
forma parte, y que es distinta al deseo del ciudadano tomado
aisladamente o de los intereses de los grupos minoritarios;
tendiendo en cuenta que es casi imposible que la totalidad de la
población esté de acuerdo, se hace
necesario que el contrato social quede establecido el
sometimiento de todo individuo o grupo a la voluntad de la
mayoría. Sobre esta expone las siguientes
ideas:
- "El hombre es bueno por naturaleza".
- "La sociedad se define por la competencia y
la propiedad privada". - "Como consecuencia el ser humano se corrompe porque
se vuelve agresivo y se vuelve insolidario".
Propone que para luchar en contra de lo anterior se
pueden hacer dos cosas:
Educar a los hombres con dos objetivos:
"Acabar con la maldad y desarrollar los buenos
sentimientos".
"Firmar una especie de contrato entre todos los hombres
con el objeto de crear una LEY que todos debamos
cumplir".
"Sólo así será posible la
convivencia".
Para Rosseau el gobierno no debería ser
más que el representante de la voluntad general, y
debería permitirse que todo el pueblo participe en la
creación de las leyes y en la elección de las
personas que han de velar por su cumplimiento. La perspectiva de
Rosseau acerca de la innata bondad humana representaba una
autocrítica hacia el comportamiento
de la sociedad francesa de su época, y sirvió como
base para el desarrollo de
la corriente filosófica del romanticismo, que
influyó en el pensamiento europeo durante la primera mitad
del siglo XIX.
DENIS DIDEROT: critica a la sociedad corrupta de
su tiempo y tiene
como creencia de la naturaleza como origen de las cosas reales.
Racionalista y materialista como Voltaire, sostiene que las
ciencias
naturales permitirán el progreso técnico, de
manera que rechaza la creencia en las religiones tradicionales.
Diderot escribió varias obras pero su fama se debe sobre
todo a su iniciativa de publicar en forma de diccionario un
resumen de todas las ciencias humanas producidas por los
pensadores contemporáneos, al que llamó
"Enciclopedia o Diccionario de las Ciencias, de las Artes y de
los Oficios por una sociedad de gentes de letras". Fue publicada
en Francia entre los años de 1.751 y 1.772, estaba
compuesta por 17 volúmenes, y llegó a alcanzar tal
popularidad que en pocos años fue difundida por toda
Europa, ya reimpresa y traducida a varios idiomas.
FRANCOIS QUESNAY: Estuvo a la cabeza de un grupo
de pensadores que dieron origen al movimiento conocido como la
"fisiocracia" y quienes desarrollaron una teoría acerca de
las leyes que rigen las actividades económicas. Esta
teoría se basa en el principio de que el desarrollo
económico de un país está determinado
por el nivel de producción agrícola y no por la
riqueza metalúrgica que posea, como sostenía el
mercantilismo.
Se explicaba a través de que la economía
está sometida a ciertos principios naturales reguladores,
el más importante de los cuales es el interés
individual de las personas por consumir y producir las
mercancías que le proporcionen mayor bienestar. Este
interés regula de forma natural los mecanismos
económicos y mantiene a la sociedad en completo equilibrio,
siempre que se permita la competencia leal y la libertad del
individuo para practicar las actividades económicas que le
signifiquen mejores ganancias.
La economía la depender de la producción
agrícola, los fisiócratas entendían como
ciclo anual aquel en que la producción y el consumo
actuaban recíprocamente en el seno de la sociedad, a la
que suponían dividida entres clases, que dependían
del trabajo que realizaran:
- La Clase Productiva: formada por aquellas personas
dedicadas a las actividades agrícolas, a quienes
consideraban como los únicos capaces de proporcionar el
producto neto. - La Clase Propietaria: integrada por los
terratenientes, el Rey y el clero, que recibían el
producto neto anual en forma de rentas, impuestos y diezmos, y
que luego distribuían dentro de la sociedad a
través de sus gastos e
inversiones. - La Clase Estéril: que al no dedicarse a la
agricultura
no proporcionaban el producto neto pero producía las
manufacturas y se encargaba del comercio,
actividades también necesarias para la
economía.
De acuerdo con esta teoría, los gobiernos
debían de orientar sus políticas económicas
a quitar todos los elementos que pudieran obstaculizar la
formación del producto neto agrario y el mecanismo de
oferta y
demanda entre las tres clases
sociales, se debían de eliminar las restricciones que
imponía la política mercantilista al intercambio
del producto agrario dentro de la nación y con el
exterior. El fisiocratismo representaba la orientación
económica del pensamiento ilustrado y demostraba la
necesidad de abandonar las políticas proteccionistas
propias del mercantilismo aplicados por los gobiernos de los
estados.
A pesar de que los filósofos ilustrados
criticaron la política y la sociedad de su época,
no pretendieron que los cambios se dieran por la vía
revolucionaria; confiaban más bien en un cambio
pacífico orientado desde arriba para educar a las masas no
ilustradas. Varios monarcas aceptaron las ideas propuestas por la
ilustración y dieron origen al despotismo
ilustrado.
Los problemas del
Estado absolutista requerían de la colaboración de
hombres calificados y con nuevas ideas, dispuestos a reformar e
impulsar el desarrollo político y económico de las
naciones. El monarca ilustrado es un soberano que acepta los
principio de la Ilustración y deseo ponerlos en
práctica para lograr una mayor eficiencia del
Estado, en beneficio de éste y de los
súbditos.
El temor a la innovación es sustituido por una creencia
en la posibilidad de alcanzar un futuro mejor, no por un cambio
súbito, sino por una paciente labor educativa y
legislativa, para la cual se necesitaba la colaboración de
los ilustrados, cuyas ideas no constituían un pensamiento
meramente especulativo, sino se convertirían en programas de
gobiernos y se llevarían a la práctica.
REPRESENTANTES DEL "DESPOTISMO
ILUSTRADO":
FEDERICO II DE PRUSIA: Con el propósito de
robustecer al Estado prusiano, Federico el Grande alentó
la difusión de las ideas de la Ilustración y
convirtió a la corte del palacio en el centro del absolutismo
ilustrado. El también llamado "Rey Filósofo"
manifestó una constante admiración por el
pensamiento de los ilustrados franceses.
MARÍA TERESA Y JOSÉ II DE AUSTRIA:
María Teresa (1.740 – 1.780) fue una soberana muy
religiosa, quien orientada al conservadurismo, gobernó con
un estilo paternal y promovió reformas de alcance
limitado. En cambio su hijo menor y sucesor, José II
(1.780 – 1.790) fue uno de los más característicos
representantes del absolutismo ilustrado. Su corto reinado estuvo
pleno de atrevidas innovaciones y, sobre todo, de pensadores
opuestos a la supremacía de Roma en materia de
organización eclesiástica. Una de
las reformas más trascendentes de José II fue la
supresión de la servidumbre de los campesinos en todos los
estados del territorio, que permitía a estos abandonar
libremente sus tierras, los campesinos no estarían ya
obligados a la prestación del trabajo ni al servicio
doméstico y no necesitarían permiso para contraer
matrimonio.
José II pretendió uniformar bajo las mismas
normas a todos
los pobladores de aquel Estado multinacional y, al hacerlo,
hirió tradiciones muy arraigadas y creó
inconformidad.
CATALINA LA GRANDE DE RUSIA: (1.762 – 1.796)
Durante el reinado de Catalina se destacó la
reunión de una asamblea de diputados representantes de
todos sus dominios, que redactaron cuadernos de peticiones entre
las que se contaba la abolición de la
servidumbre.
CARLOS III DE ESPAÑA: (1.759 – 1.788) Se
rodeó de un reducido grupo de ilustrados que, junto con
los ministros del rey, de manera particular Pedro
Rodríguez de Campomanes y después con el Conde
Floridablanca, decretaron algunas reformas (entre ellas las
llamadas "reformas borbónicas", que afectaron a las
colonias de ultramar), con el propósito de hacer
más eficiente la
administración del Estado.
Gracias a la elaboración de este trabajo
hemos podido llegar a conocer mucho más acerca del
movimiento filosófico que se originó en Francia en
el siglo XVIII, y que trascendió a toda Europa. Conocimos
que los filósofos ilustradores buscaban la verdad
científica y se basaban en la razón para explicar
la realidad del mundo en el que vivían.
Vimos diferentes aspectos sociales y culturales que
conllevaron a estos filósofos a formar parte del
movimiento ilustrado, como fue la Revolución
Científica, la transformación de la
economía, la evolución tecnológica y el
descubrimiento de otras tierras y culturas diversas. Todos estos
factores llevaron a la creación de grandes cambios en la
forma de vida que llevaban los europeos hasta el momento,
provocando así una crisis de conciencia.
También hablamos de las principales
características que tiene la Ilustración, entre las
cuales podemos destacar: la importancia de la naturaleza, la
razón, la igualdad, la libertad, la defensa de la
religión natural y de la moral
laica.
En este trabajo también desarrollamos cuales
fueron los principales representantes de la Ilustración,
entre los cuales podemos citar a: Jhon Locke, Voltaire,
Montesquieu, Jean Jaques Rousseau, Denis Diderot, Francois
Quesnay; y de igual manera quienes fueron los principales actores
del despotismo ilustrado, como: Federico II de Prusia,
José II de Austria, Catalina la Grande de Rusia y Carlos
III de España. En cuanto al despotismo ilustrado podemos
decir que el hecho de que los cambios que proponían los
filósofos al ser cambios pacíficos, fueron tomados
en cuenta por monarcas absolutistas, que aceptaron las reformas
propuestas.
Por último colocamos un cuadro explicativo, que
encierra en él los principales aspectos desarrollados
acerca de la Ilustración, donde se ve de manera
esquematizada dichos aspectos.
- RUIZ TORRES, Pedro.
La época de la razón. Historia
Universal Planeta, Volumen 9,
Editorial Planeta. Barcelona, España, 1.994.
- DOMINGUEZ ORTIZ, Antonio.
Las claves del despotismo ilustrado. Las claves
de la Historia, Editorial Planeta. Barcelona, España,
1.990.
- www.terra.es/personal2/antgem/paises.html
- www.sispain.org
- www.cejisi.tripod.cl
www.utopiaverde.org/historia/historia-moderna/ilustracion/home.html
Autor:
Sandra Santamaría
Andreina Quintana
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